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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者(zhě)纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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