什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相关的(de)几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不(bù)仅创造(zào郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊)条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外(wài)力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于(yú)人的自(zì)身建设尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发(f郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊 #ff0000; line-height: 24px;'>郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊ā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政党对(duì)人的(de)关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路(lù)。

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