抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说(100块钱值多少美元，100美元是几百元钱shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事100块钱值多少美元，100美元是几百元钱(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这100块钱值多少美元，100美元是几百元钱一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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