三十六洞天(tiān)七十二(èr)福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神道居(jū)住的名(míng)山胜地。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地记》：“列出十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简介：序(xù)按道(d语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ào)教(jiào)经(jīng)典《龟(guī)山(shān)白玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞(dòng)天(tiān)”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境域，可资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴(wú)承恩(ēn)《西游记》第四回：大王(wáng)在这(zhè)福地洞天之处(chù)为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第(dì)三出》：这般(bān)样福地洞天，可知有(yǒu)仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回：一(yī)到南边，果然山明(míng)川(chuān)丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往(wǎng)的十(shí)大(dà)洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的(de)十(shí)大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二(èr)福(fú)地其实指的就是一(yī)些具有(yǒu)名山大川的地方，或者是一(yī)些人迹罕至(zhì)，但(dàn)是风景优美的地(dì)方，因为环境好(hǎo)，又没有人(rén)打扰(rǎo)是非(fēi)常适(shì)合修炼(liàn)，因此道教把这些地方称为是“福(fú)地(dì)洞天”，而(ér)十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是(shì)有些地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西(xī)玄山(shān)洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍山(shān)洞(dòng)，由(yóu)于十大洞天历(lì)史比较(jiào)久，而且没说过具体(tǐ)的地理位置，所以很多(duō)现(xiàn)在(zài)都是找不到的(de)，而三(sān)十六(liù)小洞天就比较好找了，因为里面涉(shè)及了州(zhōu)县，比如霍林(lín)洞天在(zài)福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是(shì)举两个(gè)例(lì)子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很多(duō)现在已经成为了旅游胜地，而七(qī)十二福地就更好找(zhǎo)，因为(wèi)记载更加详细，比如(rú)在江宁府句(jù)容县界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是(shì)得(dé)道(dào)真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾在这里修(xiū)行过(guò)，所以这些地方或多或少都是有一(yī)些传(chuán)说的，久而久之就(jiù)被大家传(chuán)得越来越(yuè)神奇，所以就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有联系但是(shì)么有(yǒu)被列入(rù)“福地洞天(tiān)”的名山，比(bǐ)如武当山和语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么崂山，现在很多山上的建筑都被列(liè)入了世界遗产(chǎn)，为了保护(hù)这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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