子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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