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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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