明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容是明(míng)经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同的。

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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和(hé)进士(shì)两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和(hé)进(jìn)士区别(bié)是起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多数书院都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也被人(rén)们视为与(yǔ)学(xué)习西学为主(zhǔ)的(de)学(xué)堂(táng)相对立(lì)的(de)旧(jiù)学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士(shì)也对书院的弊端(duān)大加(jiā)抨击(jī)，例如(rú)熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的(de)教育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝(dì)时期，被(bèi)推(tuī)举者须(xū)明习经学(xué)，故(gù概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续)以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进士科(kē)一(yī)起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念(niàn)，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度(dù)流传(chuán)到(dào)了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今(jīn)天的(de)考试，虽然(rán)科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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