非练实不食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变(biàn)化(huà)的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心(xīn)于功名富至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号>(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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