成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦是什么意(yì)思，天(tiān)降斯(sī)人于大(dà)任(rèn)也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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