一个民族的文化(huà)是这个民族精(jīng)神的(de)载体(tǐ)，多姿多彩的(de)龙文化中，从中也可看出古代中国人的(de)人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国(guó)人的创新精神(shén)分不(bù)开。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展阶段，每(měi)一个发展阶段(duàn)主(zhǔ)要(yào)是通(tōng)过(guò)内部创新完成的(de)。

　　观察各(gè)个历史时(shí)期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无(wú)翼到有翼(yì)，从无足到有足(zú)，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的形象是古代中国人(rén)综合了走兽(shòu)、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物的(de)优(yōu)长而形成的。

　　龙文化(huà)的综合性还表现在长(zhǎng)期的发展过(guò)程(chéng)中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为(wèi)完美。

　　比如，唐宋(sòng)时(shí)期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的(de)形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了(le)龙(lóng)的(de)权威(wēi)感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代(dài)中国人的包容精神(shén)分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己(jǐ)的发展过程中，曾受到来自印度(dù)的龙王(wáng)信仰的冲击，但(dàn)中(zhōng)国(guó)人并没有(yǒu)将(jiāng)其拒之门外，而(ér)是包容与改(gǎi)造，形(xíng)成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述(shù)的龙(lóng)形象来看，龙具有很(hěn)强(qiáng)的进取(qǔ)精(jīng)神(shén)。

　　龙的活动空间(jiān)十分广阔，能上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形(xíng)象，大多是飞龙(lóng)、腾(téng)龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋(fèn)发向上，威武不(bù)屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏(wèi)惧(jù)的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进(jìn)取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是(shì)独一(yī)无二(èr)的(de)，与(yǔ)龙有关的种种文化现(xiàn)象也自成一体、独具(jù)一(yī)格。

　　在中国传(chuán)统文化中(zhōng)，龙文(wén)化虽与儒教(jiào)、道教和佛(fú)教有着密不可分(fēn)的关系(xì)，但始终保持着(zhe)相对的独立性(xìng)，不附属于(yú)任何一种宗教。

产(chǎn)生背景(jǐng)

　　早期社(shè)会(huì)生产力低下(xià)，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的(de)支配自然力，也不能(néng)解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各(gè)种(zhǒng)比人类更强大的自然或超自然力量，这就(jiù)是图腾和鬼神产(chǎn)生的(de)社会基础。

　　龙(lóng)图腾形(xíng)成的(料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗de)时(shí)间，可以上溯到(dào)上古伏羲时代(dài)，伏羲氏以蛇(shé)为(wèi)图腾。

　　古书中(zhōng)记(jì)载(zài)，伏(fú)羲氏生(shēng)于成纪，徒(tú)治陈仓，都(dōu)于陈，在位(wèi)一百五(wǔ)十(shí)年，传十五世。

　　伏(fú)羲(xī)氏(shì)发(fā)源(yuán)于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地(dì)进(jìn)入(rù)关中，出潼关，傍崤山(shān)、王屋(wū)山、太行山(shān)东(dōng)迁(qiān)，而后折向(xiàng)东南，最后都(dōu)于(yú)陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰(yǎng)韶文(wén)化古遗(yí)址的分布区相吻(wěn)合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴(yùn)涵着中(zhōng)国人(rén)所重视(shì)的天人合一的宇宙观(guān)；仁(rén)者爱(ài)人互主体(tǐ)观(guān)的诉求(qiú)；阴阳(yáng)交(jiāo)合的发展观；兼(jiān)容并包的(de)多元文化观。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化内涵丰(fēng)富，从性质和内(nèi)涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙(lóng)当作圣物或神(shén)灵来(lái)崇拜，把龙视(shì)为主(zhǔ)宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙是统(tǒng)治阶级利用人们普遍崇拜龙(lóng)的心(xīn)理，把(bǎ)帝王说成是龙(lóng)神的(de)化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺(yì)术龙就是(shì)以艺术(shù)的形式表现对龙(lóng)的敬仰(yǎng)和崇拜，即以(yǐ)雕刻、塑造、绘(huì)画、舞蹈、神(shén)话传说、竞(jìng)技活动等方式(shì)表(biǎo)现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙(lóng)文(wén)化具有鲜明(míng)特色。

龙一共有(yǒu)几个爪 ？

　　古代的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个(gè)爪不等。

　　这是因为(wèi)当时龙象征着权(quán)力(lì)，而随着(zhe)中(zhōng)央集权的(de)加强，天子(zi)对权(quán)力象(xiàng)征的看重更高(gāo)了，于是就(jiù)把龙的爪子数逐渐增多(duō)，以(yǐ)区分除了天子之外的龙不是真龙。

　　这也(yě)是天子(zi)对臣民(mín)们的压制(zhì)力。

　　在(zài)最早(zǎo)的时候，三爪、四爪龙象征着(zhe)地位重(zhòng)要(yào)的人，而后(hòu)面天子注(zhù)重自己的(de)威严后，给自己定了五爪龙的标志，然后四爪龙象征臣子，三爪龙则是此外的(de)平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代(dài)时与中国频繁往来，大量(liàng)学习中国文化，促进(jìn)了(le)其社会进步。

　　如日本的(de)传统建筑和传统(tǒng)服(fú)饰其实完全就是中国唐代时的样子。

　　而在那个(gè)时候，中国(guó)的龙都(dōu)是三爪，日本也就只能从中国引进三(sān)爪(zhǎo)的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已(yǐ)经开始闭关锁国(guó)，与日本断了往来。

　　而韩国古(gǔ)时候(hòu)叫做高(gāo)丽，一直到(dào)清末前都(dōu)是中(zhōng)国的附属(shǔ)国，当(dāng)中国统治者开始(shǐ)用五爪龙(lóng)图案的(de)时候，自(zì)然不(bù)可能(néng)让属国和自(zì)己平起平坐，於(yú)是韩国的(de)龙就只能是(shì)四爪了。

　　参(cān)考(kǎo)资料：龙(lóng) （中国神话传(chuán)说中的动物）_百度百科

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