子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎ善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思o)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯(k善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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