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致(zhì)知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部学(xué)说(shuō)实际上都是循着这三纲八目(mù)而(ér)展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八(bā)目你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒(rú)学(xué)经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)；要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己革除不(bù)好的思想；认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；心思端(duān)正(zhèng)后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。