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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生活水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(sh水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用ì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明(míng)了(le)这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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