手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州(zhōu)是(shì)手握日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén)全(quán)诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于(yú)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州以及手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般(bān)人，李(lǐ)白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)，少年自当扶摇上(shàng),揽(lǎn)星衔(xián)月(yuè)逐日(rì)光，李(lǐ)白(bái)诗词将进酒(jiǔ)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

手握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代(dài)李白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

　　译文：黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月>

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高(gāo)，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里(lǐ)指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上的星星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内容(róng)记录了李白夜(yè)游寺庙的(de)有(yǒu)趣经历(lì)。

　　全诗没有一(yī)个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是(shì)写山(shān)寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘(huì)寺(sì)楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入(rù)云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍(bèi)显突兀(wù)醒目，与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合，就确切、生动(dòng)、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的(de)技法来烘托山寺之(zhī)高耸云(yún)霄。

　　字(zì)字(zì)将读者(zhě)的(de)审(shěn)美(měi)视(shì)线引向星(xīng)汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔(kuò)感，以星(xīng)夜(yè)的美丽引起人(rén)们对(duì)高(gāo)耸(sǒng)入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心(xīn)理状态，从(cóng)诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山(shān)寺之高(gāo)也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法，描绘了(le)山寺(sì)的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的(de)这座楼好(hǎo)像(xiàng)有一百尺(chǐ)高，诗人(rén)站在楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之奇(qí)高，把(bǎ)山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写的(de)很逼(bī)真，从而将一(yī)座几乎不(bù)可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读(dú)者面前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊(jīng)天人，这些仿佛(fú)是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感情(qíng)趣(qù)盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风(fēng)豪放(fàng)雄健，想象极其丰富，语(yǔ)言自(zì)然婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富于变化而又(yòu)和(hé)谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现(xiàn)出了人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜(yè)宿山寺(sì)》，一般认(rèn)为是李白的(de)作品，在湖北省(shěng)黄梅(méi)县所(suǒ)作，写的(de)是黄梅县蔡(cài)山峰顶山(shān)的江心(xīn)寺(sì)。

　　但还有多(duō)篇(piān)题(tí)目与(yǔ)内(nèi)容均与此诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世(shì)，如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到(dào)天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动天(tiān)上的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李白（701—762年(nián)），字(zì)太白，号青莲(lián)居士(shì)。

　　是屈原之后最具(jù)个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现出蔑视权(quán)贵的傲(ào)岸精神，对人(rén)民疾苦表示(shì)同(tóng)情(qíng)，又善于描绘(huì)自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言(yán)流转自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐(táng)诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余篇，有(yǒu)《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神(shén)印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出(chū)的(de)诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮(liàng)和星星，人世(shì)间(jiān)再也没有第二(èr)个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌年(nián)代的光明之子，被龙(lóng)皓晨和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给(gěi)了龙(lóng)皓晨使(shǐ)其复活，离开(kāi)了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神(shén)识碎片来到(dào)斗罗大陆，于(yú)星斗(dòu)大森林和(hé)霍雨浩相遇，继(jì)而(ér)帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)收复(fù)噬(shì)灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而(ér)燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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