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忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前(qián)面一(yī)句(jù)是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然(rán)想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一(yī)句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部(bù)身上(shàng)，则要(yào)求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思>
　　《增广贤文》的内容(róng)大(dà)致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二(èr)是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运(yùn)和报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也强(qiáng)调人的(de)主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》强调(diào)了(le)读书(shū)的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化(huà)是一定的(de)社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封(fēng)建(jiàn)伦理和忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思道(dào)德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了(le)当时(shí)及(jí)时下(xià)人们普遍存在(zài)的(de)自私自(zì)利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有一些内(nèi)容(róng)含义(yì)比较(jiào)模糊，或(huò)者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判(pàn)的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用(yòng)。