十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句(jù)为(wèi)一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都(dōu)仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明(míng)人(rén)尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指农(nóng)历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即(jí)庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光照(zhào)在庭院(yuàn)的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人(rén)杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节(jié)的形(xíng)成(chéng)历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗(shī)完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如(rú)画，用苏(sū)轼的话来(lái)说就(jiù)是“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这首诗为题材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构(gòu)想出(chū)的(de)意境，和(hé)王建原作并(bìng)不(bù)一(yī)一(yī)吻合，而(ér)且它对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它(tā)的(de)不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋望月的(de)特定的环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带(dài)进一个月明人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意(yì)境(jìng)，加(jiā)上一个唱恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离(lí)思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河(hé)南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走马(mǎ)十(shí)三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭院地面(miàn)雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无(wú)声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当空世间(jiān)人人都仰望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月寄(jì)杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜(yè)为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天下(xià)人(rén)的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的(de)人(rén)思念(niàn)远离(lí)的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没(méi)之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出(chū)了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字(zì)；第(dì)三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且(qiě)推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并(bìng)不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而是用了一(yī)种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定(dìng)的，说(shuō)“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)”并非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家(jiā)”，这(zhè)就(jiù)将(jiāng)诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的情(qíng)思(sī)，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它给(gěi)人以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字(zì)，以每(měi)两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和望月怀(huái)人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们都(dōu)仰望当(dāng)空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的(de)情(qíng)思(sī)，这里指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注云：“时会琴(qín)客”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴(xīng)叹(tàn)，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗(shī)完(wán)全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人的印(yìn)象(xiàng)是情景如画，用(yòng)苏(sū)轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的(de)版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出(chū)心裁构想出的意境(jìng)，和(hé)王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全(quán)诗(shī)点睛之笔——秋思未(wèi)作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术(shù)显(xiǎn)示了(le)它的不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋望月的特(tè)定(dìng)的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个月明(míng)人远(yuǎn)、思深(shēn)情长的意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现(xiàn)得委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾(jí)苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间(jiān)人(rén)人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐(táng)代诗人(rén)王建创作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意(yì)思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的望(wàng)月(yuè)联想到天(tiān)下人的望月(yuè)，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有(yǒu)多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥望(wàng)家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句(jù)才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现(xiàn)的(de)时候，诗人(rén)却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而是用了一种委婉的疑问语气：不(bù)知(zhī)那茫(máng)茫(máng)的秋思(sī)会落在谁的(de)一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是(shì)确(què)定的，说(shuō)“不知秋思落(luò)谁家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是极(jí)写(xiě)秋思的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚(xū)而实，深得诗(shī)歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在怀(huái)人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人(rén)独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡(fán)响，它给(gěi)人以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的(de)清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

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