生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句(jù)式(shì)，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句(jù)话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本(běn)来(lái)就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元8iphone12换电池多少钱02年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)iphone12换电池多少钱到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在(zài)我之前(qián)出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的(de)“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文(wén)的状语并(bìng)不是一定要后(hòu)置(zhì)的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需(xū)要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介词(cí)，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样iphone12换电池多少钱的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾结(jié)构(gòu)都(dōu)要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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