登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登(三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是听(tīng)的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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