什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多(duō)层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精神的(de18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèn18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗g)多的读(dú)者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注、对人的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文(wén)关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规(guī)范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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