十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　复活的作者是谁，复活的作者是谁则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸收的(de)过(guò)程;在(zài)统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、复活的作者是谁，复活的作者是谁两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因(yīn)果(guǒ)，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人(rén)吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之(zhī)一(yī)日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践的(de)压力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日，在民众信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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