十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月(yuè) 诗意思(sī)是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们(men)都(dōu)仰望当空明月，不知道(dào)这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然(rán)于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印(yìn)象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐(táng)诗(shī)画(huà)谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为(wèi)题材的(de)版画，但这幅(fú)版(bǎn)画(huà)仅(jǐn)是画家别出心裁构(gòu)想出的意(yì)境，和王建(jiàn)原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋思(sī)未作(zuò)充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的(de)特(tè)定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从(cóng)军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称(chēng)王(wáng)司(sī)马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的(de)大(dà)概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日情思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首(shǒu)以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意(yì)思(sī)，分(fēn)别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从(cóng)作者(zhě)的一群人(rén)的(de)望月(yuè)联(lián)想到天下(xià)人(rén)的望月(yuè)，又由赏月的活动升华(huá)到思(sī)人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在(zài)望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的(de)亲(qīn)人，离乡戚樱没(méi)之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成(chéng)，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月(yuè)，而且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时候，诗人(rén)却并不采(cǎi)用正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用(yòng)了(le)一种委婉(wǎn)的(de)疑(yí)问语气：不(bù)知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确定的(de)，说“不知秋思(sī)落谁家”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得(dé)诗歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似(shì)乎(hū)秋(qiū)思唯(wéi)诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也(yě)在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)》是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都(dōu)仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的(de)晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院(yuàn)的(de)样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的(de)情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体(tǐ)创作时间(jiān)不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与其他(tā)中秋咏月诗(shī)完全(quán)不(bù)同(tóng)，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这(zhè)首诗意(yì)境(jìng)很美(měi)，首先予人(rén)的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题材(cái)的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺术显示了(le)它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语(yǔ)言，刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋望月的(de)特定的(de)环境气氛，把读者带(dài)进一个月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加上一(yī)个唱(chàng)叹有神(shén)、悠然(rán)不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类(lèi)，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月(yuè)的大概(gài)意思(sī)是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露(lù)点点无(wú)声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间(jiān)人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日情(qíng)思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为(wèi)内(nèi)容(róng)的七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的(de)写法，从作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人的(de)望月，又由赏月的(de)活动升(shēng)华到(dào)思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一(yī)个“月(yuè)”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而(ér)由月宫的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的(de)相思。

　　他的“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗(shī)人(rén)却(què)并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是(shì)用(yòng)了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气：不(bù)知(zhī)那茫(máng)茫(máng)的秋思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千(qiān)千万万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定(dìng)的，说“不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家”并非真不知，而(ér)是极写秋(qiū)思的(de)浩(hào)茫浑涵(hán)，似(shì)虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然(rán)而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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