什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人(rén)的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一(yī)、作为手段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人(rén)本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的(de)存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们(men)带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性与自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一(yī)思(sī)想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文(wén)化(huà)中经久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出(chū)诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的(de)追求(qiú自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别)等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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