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社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化(huà)，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。