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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng),嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉(jiā)言懿行(xíng),怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有益的言论和高尚的(de)行为,比喻人(rén)具有纯洁高尚的品(pǐn)德(dé)的(de)。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行,嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义

  “嘉言(yán)懿(yì)行,怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”意(yì)思是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚(shàng)的(de)行(xíng)为,比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德。

  “嘉言懿行(xíng)”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见(jiàn)人(rén)嘉(jiā)言善行,则敬(jìng)慕而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词:高(gāo)风亮节解释:高风:高(gāo)尚的品格;

  亮节:坚贞(zhēn)的(de)节操。

  形容道德和行为(wèi)都(dōu)很(hěn)高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷(juǎn)一(yī):“余谓渊明高风(fēng)峻(jùn)节,固已无愧于四皓,然(rán)犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。

  ”陶渊明(míng)的高风亮节,本(běn)来就已经无愧于商山四皓了,还那样仰慕他们,尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。

  语法:联合(hé)式;

  作主语、宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语;

  含褒义(yì),形容道(dào)德和行为很高尚。

  2、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的反义词:厚(hòu)颜(yán)无耻(chǐ)解释:颜:脸(liǎn)面。

  指人脸皮厚(hòu),不知羞耻(chǐ)。

  出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜(yán)之厚(hòu)矣。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮真(zhēn)厚太无耻。

印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有>  语法(fǎ):联(lián)合式;

  作宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿(yì)行什么意(yì)思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育(yù) 意义 的好 言语 和好(hǎo)行为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允(印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有yǔn)兹, 嘉言(yán) 罔攸伏,野无(wú)遗贤,万邦贤宁。

  ”宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》:“见人(rén)嘉(jiā)言 善(shàn)行 ,则敬慕(mù)而记(jì)录之。

  ”

  成(chéng)语(yǔ)例句: 这部书叫《帝(dì)鉴图说》, 出(chū)于 明朝张 居正(zhèng) 的(de)手(shǒu)笔,辑录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

  

  注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词(cí): 瑰意琦行 卓越的思(sī)想和(hé)不平(píng)凡的(de)行为。

   战国(guó) 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察 《对楚王(wáng)问》:“夫(fū)圣人瑰意琦(qí)行,超然独处(chù)。

  ” 章炳麟

  嘉(jiā)言懿行的反义词(cí): 污言秽行 为非作(zuò)歹 做(zuò)违法的事,做令人(rén)痛恨的(de)事(shì)你待为非作(zuò)歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫(jiào)你心里留(liú)神,并

  成语语法(fǎ): 联合(hé)式;作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)、宾(bīn)语;指有益的言论和高尚的行为

  常用程度(dù): 常用成(chéng)语(yǔ)

  感情.色(sè)彩: 褒义成语

  成(chéng)语结构(gòu): 联合(hé)式成(chéng)语

  产生年代(dài): 古代成(chéng)语

  英语(yǔ)翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读音注(zhù)意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写作“义(yì)”。

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