人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第(dì)一(yī)架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力来获(huò)得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后(hòu)再(zài)次起航(háng)，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同(tóng)胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他(tā)们的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也(yě)必有所获

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