然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是(shì)已然(rán)这样，那么(me)全国(guó)的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推(tuī)理也(yě)不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？世界上有鬼吗真实世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼答案，世界上有没有鬼”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其(qí)二者多(duō)矣，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下(xià)流(liú)寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在(z世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼ài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的(de)话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够依据某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言(yán)故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大(dà)的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学(xué)者(zhě)依(yī)照自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的(de)理(lǐ)论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确(què)的定(dìng)论：石头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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