四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(y鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙ì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙>

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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