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正、异、新，正异新的区分非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)的(de)。

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非练实不(bù)食(shí)的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非正、异、新，正异新的区分梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实正、异、新，正异新的区分（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的(de)相对性和(hé)认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这便是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故正、异、新，正异新的区分事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了醉心于(yú)功(gōng)名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学家。