抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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