敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了(le)万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系所研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结(jié)在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细一定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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