子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xì五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方ng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(n五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方ǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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