在(zài)关(guān)于东方朔(shuò)的(de)传说中有很(hěn)多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的应验了(le)，而(ér)究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在(zài)吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人(rén)，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是(shì)因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的(de)人(rén)，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的(de)男(nán)孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思于这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私(sī)塾(shú)中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类似(shì)的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的(de)是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不(bù)知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出(chū)这(zhè)种意味。

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