什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会(huì)的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们(men)对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需(xū)要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提出了(le)以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新闻(wén)信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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