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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人(r华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思én)，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然(rán)而(ér)意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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