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明(míng)经和进士的(灰姑娘作者是安徒生还是格林de)区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院(yuàn)都变成应举的预备(bèi)机构(gòu)，也被人(rén)们视为与学习灰姑娘作者是安徒生还是格林西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的(de)时代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊(bì)端(duān)大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设(shè)一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身(shēn)同(tóng)于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明(míng)经科考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么(me)区(qū)别

　　明经和进士(shì)的区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科考经学(xué)和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了(le)以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政治制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观念(niàn)，政(zhèng)府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目(mù)的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他国家(jiā)的(de)影响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的(de)选官制度流(liú)传到了(le)欧洲，一直(zhí)延(yán)续到(dào)今天(tiān)的考试，虽然科(kē)举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在(zài)人们的(de)心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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