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先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的书，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是(shì)在不同(tóng)时代由不同(tóng)的(de)朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文章搞(gǎo)混了，通常人们多以(yǐ)《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼(hū)朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(今昆山(shān)市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居乡教授(shòu)学(xué)生并(bìng)潜心(xīn)程(chéng)朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾(céng)多(duō)次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷手写数(shù)十(shí)本(běn)教材用于(yú)教学。潜(qián)心研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山(shān)市），明末清初江苏(sū)昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王(wáng)哀攀柏庐(lú)墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜(qián)心治学，以程、朱理学(xué)为本(běn)，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数(shù)十本教(jiào)材(cái)用(yòng)于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流(liú)传(chuán)甚广，被历代士大(dà)夫(fū)尊为治家之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家(jiā)之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等(děng)句(jù)，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南(nán)东路(lù)徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪(xī)（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理(lǐ)学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，世(shì)称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等(děng)多(duō)种(zhǒng)教材，培(péi)养(yǎng)了众多(duō)人(rén)才(cái)。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其(qí)中最值得关注的，一(yī)是论(lùn)述小学和大学教育，二是关于朱子读书(shū)法(fǎ)。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验(yàn)和自(zì)己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人的(de)生理和(hé)心理(lǐ)特征的初步(b先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别ù)认识，把(bǎ)一个(gè)人的教育(yù)分(fēn)成小学(xué)和大(dà)学两个既有区别又有联(lián)系的阶(jiē)段(duàn)，并提出了(le)两者(zhě)不同的(de)教育(yù)任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智识未开，思(sī)维能力薄(báo)弱，因此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容是(shì)学(xué)其事(shì)，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体行事(shì)，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的(de)行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步(bù)的文(wén)化知识技(jì)能(néng)。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯(pī)璞的基础上再(zài)加光饰，把他们(men)培养成为国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小学教(jiào)育不同，大学教育内容(róng)的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学(xué)教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重视自学(xué)，二(èr)是提(tí)倡(chàng)不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和(hé)大学教育(yù)的见解，为中(zhōng)国古代(dài)教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内(nèi)容。