仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇(piān)是(shì)孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义：现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促进全(quán)社会的合谐的。

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仁政在现代(dài)社会的意义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代(dài)意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持(chí)与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才能提高自己的(de)国(guó)际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发(fā)展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人方面严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一(yī)套从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者的关(guān)系比作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父(fù)母一样关(guān)心(xīn)人(rén)民的疾(jí)苦，人(rén)民应该(gāi)像对待(dài)父(fù)母一样去亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的(de)政治(zhì)，如果(guǒ)统(tǒng)治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失(shī)去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治(zhì)、教育(yù)以及统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春(chūn)秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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