作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名压在玻璃窗边c，在窗户边c学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(n压在玻璃窗边c，在窗户边cián)随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道(dào)教(jiào)的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议(yì)论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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