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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老人正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即使先天(tiān)条件不(bù)足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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