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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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