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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(h阴肖有哪几个生肖é)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人阴肖有哪几个生肖事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客(kè)观(guān)意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

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