四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

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　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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