本(běn)来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句(jù)是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)的。

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本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本(běn)来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个(gè)空(kōng)字(zì)，心本(běn)来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是(shì)菩提(tí)树(shù)，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他的(de)师(shī)父出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显然要高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时中国人去巴基斯坦安全吗时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不(bù)是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来中国人去巴基斯坦安全吗(lái)就不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩(pú)提(tí)本无(wú)树

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