十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历以及十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自(zì)己三世因果，地藏经十(shí)斋日(rì)念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识(shí)：

十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日(rì),以及民(mín)众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)张大大到底是什么来头手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持(chí)日(rì)中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜张大大到底是什么来头，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 张大大到底是什么来头