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易(yì)经是道家(jiā)仍是儒(rú)家

　　易经是道家也是(shì)儒家(jiā)的。

　　《易(yì)经》既归于道家，又归(guī)于(yú)儒家，是道儒(rú)两家的知指导思维(wéi)。《易(yì)经(jīng)》包含了(le)《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归(guī)藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在中华民族前史上(shàng)有着不行代(dài)替的前史位置和效果，千(qiān)百，年(nián)来，对中华民族(zú)政治、经(jīng)济、思维、文明都产(chǎn)生了(le)巨大(dà)影响(xiǎng)。

易(yì)经中的(de)主方客(kè)方是(shì)指谁

　　易经里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动者为主(zhǔ)、后动者(zhě)为客；动(dòng)方为客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自动者为客，被(bèi)迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也能够(gòu)认为(wèi)是自己。

　　易(yì)经，是论(lùn)述六合(hé)人间(jiān)万象改变的陈旧经典，是博学多才(cái)的辩证法哲(zhé)学书。

　　包含《连(lián)山》《归(guī)藏》《周易》三部易书(shū)，其间《连山(shān)》《归藏》现已失传，现(xiàn)存(cún)于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深(shēn)入的自然法则和辩证思维(wéi)，是中华民族(zú)才(cái)智的结(jié)晶。

易经的主方是(shì)自己(jǐ)吗(ma)

　　易经里设有(yǒu)讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有(yǒu)人认为先(xiān)动者为主，后动者为客；动方为客，静方(fāng)为主；自动者为客，被迫(pò)者为动者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自(zì)己契合上(shàng)述所述(shù)，也能够认为(wèi)是(shì)自己。

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