盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的(de)年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆(lù)生活(huó)，这(zhè)其中有什么(me)不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个(gè)问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让(ràng)这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地区之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见(j正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗iàn)去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗)庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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