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乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助(zhù)对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。