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发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流(liú)湍急(jí)，人能发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突(tū)然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行好事，意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不(bù)奢(shē)望回(huí)报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调(diào)命运和(hé)报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害(hài)人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观(guān)点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的(de)人都可以从中看到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定(dìng)的(de)社会政治经济在观念(niàn)形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然(rán)打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉了封建伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在(zài)的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现(xiàn)象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合(hé)时代精神(shén)的(de)，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古为今(jīn)用(yòng)。