敬告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古希腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发(fā)现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费这么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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