礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部(bù)的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在不(bù)断激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前(qián)至高无(wú)上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等(děng)的(de)契(qì)约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简(j长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心iǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规(guī)章制(zhì)度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章制度和道(dà长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心o)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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